入門夜話３


		*王仁三郎入門夜話頁３*

	らなんだ。だから強いもの勝ちでやりたい放題、乱れても当面はおとがめ無し。その自由　　　度のおかげで文明も急速に発達出来た。でも、文化の進歩はほとんど無いよね。玲　：有史以来、あいかわらず闘争に明け暮れてるし。茂　：そこでいよいよ、因果応報が速やかに巡ってくれば、悪い種をすぐに刈り取るハメになり　　　善悪の道理が判然とするようになる。もちろん良い種も即座に巡って来るから、皆が自分　　　から良い種ばかり蒔くようになるでしょう。文化の進歩の時が来る。玲　：それは霊界で起きること？だから「霊界物語」なの？茂　：王仁さんがいう「霊界」とは三千世界といって、神界・幽界・現界すべてをあらわす。だか　　　ら、我らが今生活しているこの現界も含め全体で起きる。すでに、神界では変革が完了し　　　ているとか。玲　：うれしい世の中になりそう。 KEN：社会システムの法則自体が変わるとは大望ですね、神の掟（おきて）を変える訳だ。茂　：それ故に、大峠といわれるカルマ大清算期も必然なんだ。甘んじて受けねばならない。 KEN ：ところで、王仁三郎を知った神原青年は、その後どうなったんですか？茂　：不徳ながら、「変性女子ニセモノ説」にまんまと乗っかってしまったんです。巷では、王仁　　　三郎ブームも起きていたんだけど王仁さんは先鋒のニセモノで、やがて「誠の女子」が現　　　れるというものだった。いまだにこの風説を信じている者も多い。そんな訳で、私も当時ひ　　　たすらホンモノ捜しに明け暮れていたんです。おかげで、宗教評論家バリにその方面に詳　　　しくなったけど、結局わかったことは、王仁さんが一貫して「ホンモノ」である！ということ。 KEN：じゃ、ニセモノ説はマチガイだと？茂　：詳しくは、このHPのQ＆Aに載せてあるけど「解釈の仕方がマチガイ」ということです。ちな　　　みに、「誠の女子」とは日月神示の岡本天明さんのことです。今後、我こそホンモノと名乗　　　る者はみんな見当違いだとわかるでしょう。 KEN：だとすれば、今ある教団「大本」に入信すればどうでしょう？茂　：それは短絡的です。「大本」は第三次大本事件以来分裂状態で、とても王仁さんの率い　　　ておられた燃える集団とは言い難い。でも、仮に分裂してなかったら入信してたかも！？玲　：組織というものはどこでも末期的ね、お気の毒に。茂　：で、せめて分裂各派を股いだ自由自在な活動ができないか？と、雑誌「ムー」で呼びか　　　け始めたのが「王仁三郎研究会」だった。大本関係の人はみんな親切で開放的だったの　　　で中立的な存在を受け入れてくれた。それは今でもそうでしょう。設立は奇しくもウシトラ　　　の寅年、１９８６年１２月14日。忠臣蔵の日だったのサ。 KEN：それで最高４７名集まったとか？

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